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  • 我们学佛从哪里学起?
  • 点击人气:1800次     更新时间:2017-11-06 14:51:15

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        我们学佛从哪里学起?

        

        所以要把一切迷惑颠倒众生唤醒,教他觉悟,没有第二个方法,只有好好的去教导、耐心的去教导,这就叫佛教育,是师道。从哪里教起?从孝亲教起。慢慢教你觉悟,这个孝亲是觉悟的起点。人要不孝的话,什么样的佛菩萨来教他都没用,他也不能开悟,所以要从孝亲做起。这个字要把它做到圆圆满满没有欠缺了,那就成佛了。整个佛法的修学,无非是尽孝而已,孝做到圆满就成佛了。

 

        孝父母,是以父母做一个标准,这是对我们这一生当中恩德最大的。父母生育我们,养育我们,这个恩德最大!恩重无过于父母。不但我们要养父母,这是应该的。「养父母的身体」,这是我们讲物质生活要照顾;除这个之外,要「养父母的心」,不要叫父母操心。

 

        父母常常为儿女担心,儿女要知道常常叫父母忧虑、操心,这个不孝!譬如,你现在在学校念书,功课不好,父母担心!那功课不好就不孝。品性不好,父母又担心了,又不孝!交朋友不好,父母又担心。不尊敬老师,不听话,父母又担心!

 

        人要能尽孝,就是完人。完人是佛菩萨,没有一丝毫欠缺,可见得孝很不容易。在家庭里,兄弟不合,父母操心。将来结了婚,妯娌不合,父母也担心。你在外面工作,你对工作不努力、不认真,被长官责备,父母也操心。你才晓得这个孝,那个力量有多么多么大!

 

        除这个之外,还要「养父母之志」,这个最难了。父母希望儿女不但有成功的事业,希望他有高尚的德行,不但被这一个时代的人尊敬,将来在历史上,世世代代人提到这个人都尊敬他,父母脸上有光彩。由此可知,达到究竟,你要能真正成了佛,孝字才做圆满。等觉菩萨还有一品生相无明没断,他对于孝道还有一点点欠缺,还不到圆满。孝道讲到究竟圆满是成佛。佛家的教育,从这个地方开始,也回归到这个地方圆满。

 

        所以我们学佛从哪里学起?从地藏学起。一般的习惯,如果是一个新的道场建立了,我第一部经一定讲《地藏菩萨本愿经》,这有地了。讲这一部经才叫这个道场开光,这是真正的开光。开光一点不迷信,到后面我还会给大家说明开光的意思,现在完全是形式,没有实质的内容。这是为道场奠基,这个意思非常要紧。

 

        然后把孝亲这一个心推广,大乘戒经里面讲孝敬一切众生,这就变成了大慈大悲。什么人代表大慈大悲?观世音菩萨代表。所以地藏菩萨的孝道往上提升一级,就是观世音菩萨。拜观世音菩萨的人很多,求观音菩萨保佑,把观音菩萨当作神明看待。观音菩萨委屈的不得了,你把他糟蹋掉了,你这么瞧不起他,他还会保佑你吗?没这个道理的。我们供养观世音菩萨,用意在哪里?看到这一尊像,想到我对一切人要大慈大悲。

 

        观世音菩萨在哪里?我自己就是观世音菩萨。这个模型放在这边,照这个模型塑造自己,这是佛法,这是教学。这一尊像、或者这一个名号放在那里,是时时刻刻提醒你,你对于一切众生要大慈大悲,无条件的关怀爱护,无条件的帮助利益一切众生,这是观音菩萨。观音菩萨的经典里教给我们是这些东西。

 

        第三位菩萨是文殊师利菩萨,代表的是智慧。也就是我们自己修学,我们跟一切大众相处,我们尽孝、我们修慈一定要依据理智,不可以感情用事。文殊菩萨代表理性,他是智慧的、是理论的,而不是感情的。感情里面就麻烦,有迷!理性是觉!

 

        最后达到究竟圆满,就是孝、慈、理智应用在日常生活当中,应用在我们工作上,应用在我们处事待人接物上,那叫作普贤菩萨。普是普遍,平等普遍。我好,希望一切众生个个都好,没有一个不好,这个叫普贤。普贤菩萨圆满了,那就是成佛了。

 

        普贤菩萨是《华严经》上所说的,而我们现在采取的《无量寿经》,古人讲《无量寿经》就是中本《华严》。《华严经》的分量很大,无论在理论上、在事实上,事实就是我们的生活,我们每一天的工作,每一天处事待人接物,琐琐碎碎都讲得很详细。佛的经典是教导我们怎样过日子,怎样过一个美满的生活、幸福的生活、与宇宙人生真相完全相应的生活,这个生活才美满!也就是说过诸佛菩萨的生活,这就是大圆满的生活。佛法是教给我们这些的,这才是真实究竟的大乘圆满法。所以佛法里哪里有迷信?

 

        妙音;整理