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  • ①居士在寺院应注意的事项 ②大众上香的正确方法
  • 点击人气:10555次     更新时间:2017-06-12 14:43:46


             ①居士在寺院应注意的事项
 
       礼仪,是一种规范,同时也承载着一种文化。中国佛教的礼仪不仅包含佛教的行为规范,而这种行为中更蕴藏着中华文化。礼仪在某种角度来讲也可视为,维护人们日常生活当中行为的潜规则,因为它毕竟不像法律那样具有强制性遵守、 认识与运用礼仪规范,可以使我们的生活更加和谐、自在与超凡。
 
礼仪有很多种,下面着重介绍一下关于居士进入寺院的 一些礼仪常识。
 
一、着装
       寺院是一个庄严、神圣的地方,一进去就可以给人一种超然的感觉,自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。
       到寺院参访与礼佛时,我们最好穿着朴素大方,应避免穿颜色鲜艳及过于另类的服装。尤其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜艳。因为不同场合有着不同的穿着要求。
       如果可以提前准备,女居士要注意去寺院不可以穿过于暴露的衣物,一般注意四个地方:一是领口,不要一低头就看得见事业线,这对僧人是极大的不敬,因为有些僧人出家不久,修为尚浅,容易搅乱心神,影响修行;第二是衣袖,建议不要穿衣袖短于肘部的衣服;第三不要穿短裙和露趾鞋,长裙盖过脚面的话倒是可以的;第四就是不要穿那种薄纱的衣服隔着衣服就能看见内衣的那种更不可以。无论男女入寺参访应着宽松之衣,以便于礼拜,否则衣裤过紧,礼佛跪拜会很不方便。服装的搭配通用原则是,莫过于得体大方,这样无论在任何场合都会适用的。
二、见僧人礼仪
       在寺院当中,必然会遇到出家师父。出家人舍弃世间的五欲六尘,每日在那种清净的院落里修行梵行,他们代佛说法,开导群生,无论是他们的德行还是行持,都是值得我们去礼敬的。
通常来讲,在寺中行走时遇见出家师父应恭敬合掌,同时口中可以说:「阿弥陀佛」或「师父您好!」以示恭敬。
在这里还需要注意以下几点:
1、  在厕所中不得礼拜问讯;
2、  手中捧经典佛像时不得礼拜问讯;
3、  手捧其它杂物时不得问讯。
其总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。
至于如何称呼,我们可称僧人为法师或师父,若知道师父的法号则可以加上师父的法号称某某法师或某某师父。
三、进入殿堂
       一个大的寺院会有很多的殿,例如:天王殿、大雄宝殿、观音殿等,那么我们进入殿堂需要注意些什么呢?在进门的时候,要靠门的一侧进入,在哪一侧进入则先迈哪只脚,例如:在右侧进入,那么我们则先让右脚进去,反之亦然。不得从中间进入,因为那样会长养我慢心及不恭敬。
       有些殿堂会有供果,常见有的居士会随意拿取,这都是不如法的,因为佛前的供品都是十方三宝物,我们若随意拿取,罪过是非常严重的,还有的殿中会有法器我们不可以随意击打,因为有的法器是召集僧众用的,若任意击打会影响大众的修学,罪过也是不言而喻的。
       在佛殿当中我们可以绕佛,据经典记载是有很多功德的,但我们要注意旋转的方向,应该是右绕佛,即顺时针,不得逆旋,因正旋表示恭敬之意,这也是源于印度人的礼仪与习惯。
在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话,不要乱扔杂物及吐痰,这些都是没有素养的表现,况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地,我们一定要十分注意。
       印光大师说,佛法在恭敬中求,一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益。所以我们处处要体现着恭敬之心,自然在心中就会有一种无形的约束,同时也可以收摄我们身心。
四、参加法会
       在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一,便是参加寺院兴办的各种大大小小法会。
通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会,内容多为集众诵 经、礼忏、念佛、听开示等。参加法会期间一些大的寺院人数众多,那么自然需要一种良好的秩序,所以一定要服从寺院常住的安排,主要包括上殿和过堂的时间、课诵内容等。
下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项:
       上殿应着海青及居士服。海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰,为汉代人所穿着的服装,一直延用至今。出家众多着褐色海青,在家居士不可着黄色的海青,而一般穿着也是褐色海青。穿着海青时最好搭配布鞋、长裤,若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类,有失庄严,另外海青的袖子很大,里面不宜放置杂物和经书等,这样走起路来会显得很不雅观。
       在大众集体诵经的时候,个人的声音不宜过大,以自己能听清为宜,因为梵呗念诵以清净庄严韵律和谐为主。在于摄心以至安静调服诸根。还有就是,人多的时候因为地方的差异 所致,可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同,如果一味大声唱诵,必然会听起来非常凌乱。
在大殿排班的次序依次是,出家男众、出家女众、在家男众、在家女众,所以在家居士都是站在后面的,而且是穿着海青的站在在家众的前面,未穿着的站在最后面。
五、住宿
       上面说到入寺及参加法会,那么有可能我们是在异地参 加法会,这就需要在寺院借宿。一般来说若想在寺中住宿,首 先应该到客堂,要说明来意,并出示相关证件,待知客师父及 相关负责人允许方可入住。要知道寺院的一切皆是十方常住物,在使用上一定要倍加节俭,珍惜自己的福报。若不小心损 坏常住物要按原价赔偿,更不得偷盗寺院的东西。
寺院生活都很有规律性,例如作息时间、过斋(吃 饭)、以上殿时间等,这样就需要我们的配合、自觉 遵守寺院的安排,以免影响他人的学修生活,否则便失去了参 访的意义了。
 六、其它
       寺院会不定期的举行讲经开示,这也是在家居士亲近 三宝的最好方式,经云:「诸供养中,法供养最」。这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义。
参加开示要以恭敬心听法师讲法,听的过程中不要打断法师说法,不要交头接耳、相互攀谈及喧哗。佛法应在恭敬中求,法师为代佛说法,教化众生,人天所应恭敬,这就要求我们生起恭敬谦卑之心。
        此外有很多寺院规模很大,会有很多部门和弘法工作要做,我们也可以凭着自己的一技之能参与到寺院的工作当中做义工,尽一份自己的力量,在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热,以报三宝之洪恩。
 
    大众上香的正确方法
按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,不少大众到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益。
一、上香礼佛的真实意义是什么?
       寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,上香礼佛的真实意义在于表达对诸佛的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要上香吗?
       不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因) 和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、 花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。
三、上香的含义是什么?
第一、   表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒定真香。
四、上香求财可以得到吗?
       不可以。佛经上讲: “佛氏门中,有求必应”。
懂得其中道理,求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:人生求财求福, 先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果, 舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲: “命由己造,福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。
五、有人一定要上香怎么办?
       寺院是公共活动文明场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流量多,烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚,不利环境保护,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧时,寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、上香礼佛应当许什么样的愿?
       上香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。 若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、 利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
       上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。 上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬一片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多,给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗?
       不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其它各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
       不正确。把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中 间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中 默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大?
       佛经上说: “一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中: “诸恶莫作,众善奉行。”